总是把自己的事情放一边，优先考虑他人和社会，并付诸行动。这样能够抑制自己的欲望和虚荣心，拥有克己之心的人，才是人格高尚的人。——稻盛和夫#盛和塾
1、我们既有依靠本能驱动的心灵又有依靠理性驱动的心灵
我们人有控制自己心灵的方法。
为了说明这一点，我们必须思考“我们是谁，自己到底是什么”这个问题。肉体是我们，还是心灵代表我们呢？这样思考问题的人很多。
但事实上，两者只是“自己”的附着物，不是真正的“自己”，真正的“自己”另有所在。
其证据在于，如果把心灵当作自己，那么我们知道，我们既有依靠本能驱动的心灵，又有依靠理性驱动的心灵。
就是说，我们的心灵会对各种各样环境的变化做出反应，会动摇不定。
这时候，控制自己的就是“意志”。比如，自己对自己说：“不要唠唠叨叨，不要总是发牢骚、鸣不平，忍耐一下吧！”这就是用自己的意志来遏制动摇之心。
那么如果你问，是谁在使用意志，对着自己的摇摆不定之心说话？答案就是你自己。
不是随心所欲，而是“真我”支撑的意志在控制自己。
所以不管环境变得如何严峻，不管遭遇怎样的艰难困苦，都要用坚强的意志来掌控自己的心灵，全身心投入工作。
必须要有这个过程，我意识到了这一点。
我认为，持续这个过程，是达至成功重要的条件。
所以正像我所讲的那样，当事人在成为研究者、技术员之前，首先必须具备优秀的人格。
这是因为人在用心灵对事物做出判断时，当事人的个性、人品会直接反映出来。
性格粗犷的人会暴露出粗犷的一面，导致他判断失误。
正因为如此，首先应该教育他，让他养成客观公正判断事物所需要的品格。
同时，还要求研究人员在研究过程中，对研究项目具备非成功不可的强烈愿望和坚定意志。
自己具备这样的品性和意志，加上公司干部们某种程度的理解，那么即使是人们认为不可能完成的课题，也应该能够做成。
有人认为自己或许能力不够，但是只要具备普通标准的能力，就能成功。
为什么能够成功？因为“无论如何非成功不可”，不断地深思，愿望就能成真。
2、克己自律的道理光用头脑理解还不够
克己，于事事物物临机而克，则不克。平素修心则克也。
译文：克己，凡事想要在当时当地、即所谓临场去克己，很难克得了。必须在平日里就振起精神，进行克己自制的修行才行。
人们在听到克己重要性的告诫时，会说：“好，我明白了，到时我一定注意。”
但一旦遭遇状况，并不能立即将克己精神付诸实施。
正因为这样，西乡说道：“克己，平素修心则克也。”
就是说，克己自律的道理，光用头脑理解还不够，必须从平日起就要进行抑制自身欲望和邪念的训练。
而且抑制欲望和邪念这件事要成为习性，就是说，必须融入自己的性格，必须达至此种境界。
没有成为自己的性格，沒有变成自己的血肉，那么一旦出现情况，那时即使想要克制自己也克制不了。
所以，从平时起就要努力克制自己，进行克制欲望的训练，也就是要不断努力去提升心性。
我一直强调“企业经营由经营者的器量决定”。不管你主观上想把企业搞得多么出色，但“螃蟹只会比照自己壳的大小挖洞”。
企业的发展水平取决于经营者的品格，即人的器量大小。
例如，企业小的时候经营成功，但随着企业规模变大，经营者掌握不住经营之舵，导致公司破产倒闭。
因为经营者没能随着组织规模扩大而拓展自己的“器量”。
企业要发展壮大，不仅需要增加知识、增强技术技能，还要求经营者相应地扩展自己的“器量”，也就是说，经营者要有意识地做出努力，不断提升自己的人性、哲学理念、思维方式和人格。
我年轻时也不具备优秀经营者所需要的那种“器量”。
年轻时，许多方面都不成熟，但我有点自知之明，了解自己的缺点，我每天不断努力，使自己有所进步，有所成长。
3、平日就不断用严格的克己精神进行自我修炼
本能层次的判断就是用利己心判断。当意识混沌不清时，只会这么去思考，经营者也不例外。
到底赚钱还是不赚钱？用这种本能考虑问题，做出判断，一般情况下都是这样。
或许有人会说：“我才不会以那么低级的本能判断事情呢。”但是，排除本能的判断实际上极为困难。
能够做到这一点的人，必须是平日就不断用严格的克己精神进行自我修炼的人，必须是时时用严厉的目光注视自己内心的人。
还有一种人，他们不是以“本能”，而是以“感觉、感情”做出判断。
所谓“感觉、感情”就是人的“五感”。比如，以美丽、漂亮作为基准对事物做出判断。
所谓美丽、漂亮，不仅指眼睛的视觉，还指耳朵听到的声音。
但是，这样的基准误差很大。到昨天为止还觉得美妙的音乐，随着欣赏水平的提高，就觉得不好听了，转而想要追求更动听、更高级的乐曲。
人的“感觉、感情”其实是很不稳定的东西，用它作为基准判断事物，判断的结果难免因时而变。
或许有人主张应该以“理性”判断事物，尽量不凭感觉、感情，不让本能外露。
但是，理性虽然可以用来对事物进行分析，进行逻辑推理，却无法做出决断。
比如，诸位将课题抛给部下讨论研究，部下会提出各种问题：“部长，如果这么做，会有这样的结果。”
但是，当你问他“那么，你认为怎么做好”的时候，他就会说：“不！那是部长应该决定的事。”
“这么做，或许会有这样的结果；那么做，或许就会有那样的结果。我不过是做分析推导，究竟采取哪种方案，应该由部长来决定。”
结果，驱动理性并不能得出结论。
所以，在对事情做出决断时，我们应该具备尽可能高层次的判断基准，也就是提高到哲学层次的判断基准。
为了能够使用这种基准判断，我们就必须把自己的心性提升到高层次的境界。
也就是说，聚焦到“对社会、对世人是有利还是不利”这一点上，对事物做出判断。
4、拥有一颗克己之心才是人格高尚的人
如何应对考验决定人生成败。
中国古典中有“唯谦受福”的说法。意思是傲慢的人得不到幸福，只有拥有谦虚之心的人才能拥有幸福。
说到“谦虚”或“谦敬”这个词，有些人会联想到不体面、缺乏自信。但这是一种误解。
人正是因为自己内心没有什么值得自豪的东西，才会趾高气扬、摆臭架子，借以满足自己的表现欲。
不管在社会上有多大的声望，或是成为统领众多部下的大企业、大组织的领导人，他们都能够始终保持谦虚，没有一丝傲慢。
同时，总是把自己的事情放一边，优先考虑他人和社会，并付诸行动。
这样能够抑制自己的欲望和虚荣心，拥有克己之心的人，才是人格高尚的人。
比如说，想做成某项工作，或是成就某项事业时，有些人80%都做得很顺利，剩下的20%却无法跨越。
这里说的是那些开始干得还不错，但最终无法达成目标的人。
刚刚开始的时候，小心谨慎、不失谦虚、拼命努力，也因此取得了初步的成功，甚至事迹都登到了报纸杂志上。
但在这过程中，不知不觉之间，放松了克己的意识，萌生了爱己之心，就是利己心开始膨胀，渐渐地开始自夸自赞起来。
觉得自己“克服了那么多困难，干得真不错”，慢慢地就傲慢了起来。就是说，随着成功的到来，随着名气的提升，自己起了骄傲自大之心。
所谓考验，一般认为是苦难的考验，但我认为不仅如此。对于人来说，辉煌的成功是更大的考验。
看到那些事业成功，获得地位、名誉和财产的人，我们往往会投去羡慕的眼神，觉得“那个人真幸福啊！”但是，那也是上天给予他的严酷考验。
比如说，活跃在世界舞台上的职业足球运动员中，有人20多岁就拿到数千万，甚至上亿日元的年薪。这个报酬与日本上市公司的总经理相当，甚至超过。
一般而言，大学刚毕业的新员工，二十二三岁，年收入只有万日元。能拿到同龄人十倍以上的年薪，确实称得上是成功人士。
但是，这种年轻时的短暂成功和名誉，绝不能保证将来继续成功。
甚至可以说，正是因为才能出众，年轻时赚到大钱，在周围人的奉承吹捧中忘乎所以，所以就不再思考未来，只追求一时的享乐，到最后追悔莫及。
足球运动员的职业寿命通常只能到三十岁左右。如果说人生有八十年的话，在此之后还有五十年的漫长道路。
成为教练或助教留在球队的只是极少数，大部分职业运动员都会去往新的领域开始新的人生。
从这个意义上，可以说，以何种态度度过现役时期，将决定其此后的人生。
有的人觉得“靠自己的才能赚到的钱，我想怎么花就怎么花”，于是花天酒地，任性挥霍，最终身败名裂。
而有的人，从现役时期起就做什么都认真踏实。
退役后，即便成了普通公司的普通员工，也照样兢兢业业，成为一个出色的员工。
看到这样的事例，我甚至会想，神灵赐予某人优越的条件，是为了测试在这种条件下，此人会发生怎样的变化。
面对这种考验，应对得好，就会有好的结果；应对不好，就会有坏的结果。
人生变化无常。“那个人如果当初没有那么成功，后来的人生也许会更好。”这类例子不胜枚举。与此相反，即便是遭遇苦难，却能战胜困难，度过美好人生的案例也有很多。
不管是喜逢幸运，还是遭遇灾难，在任何情况下，保持谦虚，不失自我，这才是重要的。
转载请注明：http://www.bujiadicar.com/zjjsc/11821.html
